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敬正香肉身宝殿

发布时间: 2012-9-21 |浏览: 次 |来源:九华山旅游网
       据佛经记载,在释迦牟尼佛涅棠之后,弥勒佛当来下生娑婆世界,以救度释迦牟尼佛未度化的众生。僧众基于此种信仰,即将自己保持肉身不坏,以待弥勒佛出世。这就是肉身佛,又称入定佛、即身佛的来历。中国历来有此种信仰,历代僧传也多有记载。九华山肉身殿地藏真身为中国最古老、最着名的肉身菩萨、肉身佛之一。

地藏圣迹肉身宝殿

  相传释迦入灭后一千五百年,弥勒佛未降世之前,地藏菩萨降世。金乔觉来九华山苦修,人称金地菩萨、地藏王,他晚年曾带徒众在南台诵经晏坐,逝后便安厝于南台。徒众将其跏跌坐于缸内,三年后开缸安葬时,其遗体绵软如生,颜貌如常,撼其骨节有金锁股响声。依佛经所言:其兜罗绵软,金锁骸鸣,乃菩萨应世。于是僧众立三级小浮图供奉,以证金地藏菩萨果位,肉身不朽。这就是九华山朝圣的主要圣迹“肉身宝殿”的来历。

  肉身宝殿称南台,坐落于崔嵬山恋之上。地藏真身于三级浮屠安厝后,夜间塔基发光,称为圆光,颂赞为“神光异彩”,于是神光岭的名宇便取代了旧名。千百年来,殿宇屡加修茸,壮丽愈添。明代朝廷赐金修建赐名为“护国肉身宝塔”,三级石塔,补筑高殿、木塔笼护。清代又多次维修,至今保持原貌。

  殿顶全为铁瓦覆盖,二十余根石柱立于四周回廊,重檐斗拱,雕梁画栋,青狮蟠龙雕饰在重檐之下,风铃钟罄响于回廊之间。“东南第一山”大字金匾高悬廊下,青花古瓷“肉身宝殿”竖匾,挂在两门直上高处。殿前平台下,有陡峻石阶八十四级,取九九八十一再加三级之数。台阶两端,各有石狮一对;阶下一对,年深日久,只有形似,相传为唐代遗物。东侧有明刻松枝化石碑《地藏圣迹碑记》,记载了地藏菩萨在九华山的修行功德;石内松树枝干、树枝、木纹清晰可辨,以化石作碑,实为难得之物。宋人诗云:“八十四级山头石,五百余年地藏坟。风撼塔铃半天语,众人都向梦中闻。”

  与塔基相平处有一巨石横陈,似人工洞顶。南面横刻“磐石常安”,北面刻“神光异彩”,以记神光岭的由来与颂赞地藏。殿前南北檐下石柱均刻有对联,北面为:“誓度群生离苦趣,愿教慈光转法轮”,表明地藏大愿;南面两联:“心同佛家香烟直,目极天高海日升”、“福被人物无穷尽,慧同日月常瞻依”,两联首字连读为“心目福慧”,表示僧众心目中依靠地藏菩萨,修到“福慧”境界,“福”即佛寺兴旺发达,“慧”即觉悟成佛,可谓公私兼顾。

  殿内木质宝塔,以汉白玉为塔基,共七级,以示七级浮屠的菩萨果位呈八角形,玲珑剔透。木塔内即地藏肉身所住的三级石塔。木塔内壁,是用赤金贴写的《地藏本愿经》。塔的每层储备面均有佛龛,每龛内供奉金地藏金色坐像。金色的十王立像,双手捧圭,毕恭毕敬列于大殿两侧的汉白玉神台之上。地面用大理石铺砌,塔前悬镂空八角琉璃灯,灯火终年长明。塔北门廊下,有黑底金字小篆横匾:“众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛。”整个殿堂庄严高贵,弥漫着佛门圣地气象,正是“神塔辉千古,真身镇佛门”。

       肉身宝殿是九华山敬“正香”处,是每个来山的香客、游人必到之圣地!

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